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婚姻三味:爱-性-趣  

2013-11-27 08:36:24|  分类: 【五味人生】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  如果把婚姻比成一座房子,那么“爱”是地基,“性”是主体,“趣”则是其中的千种设置、万般受用。三者交互影响,相得益彰;缺其一,则不成其美满。婚姻的活力和生命力,基于“爱”,系于“性”,决于“趣”。 

——爱 ——

“爱”是什么?莫衷一是。“爱”不是什么,却可道其一二。爱不是投资,不是算计,不是抱怨,不是恨。爱而生恨,只是因为没有真正爱过。“爱”字的篆体,是上下各一个手,中间一个“心”字,也就是说,把自己的“心”拿出来给对方。

婚姻其实是个空盒子,只有先往里面放东西,才能取回你要的东西;放的愈多,得到的也愈多。这是一个自然的过程。若为得而放,总有一天你会倦怠。爱与“喜欢”有关,但不等于“喜欢”。喜欢是一种自我感受和享受;而爱却是指向对方,以对方的需要和感受为标的。爱的本质是成全对方。

 

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——性——

食色,性也。当男耕女织、赡养老人、抚育子女等传统职能日益淡化之后,合理合法的满足性需求,便成为现代家庭最主要的职能。和谐愉悦的性生活,是维系身心健康的需要,也是夫妻恩爱、感情融洽的基本指标。

幸福的婚姻是相似的,他们的性生活一定和谐美满。只有“性”福,才有幸福;只有身安,才有心安。而所谓幸福,无非是心身安定。不幸的婚姻虽然各有各的不幸,但没有性,或者没有和谐美满的性,却大抵也是相似的。婚姻的红灯往往从床上亮起。 

古人把“食色”并列,除了它们同为人的基础需要,还因为,人类对待食色的态度有一致性。喜新厌旧、吃了五谷想六味,几乎是人与生俱来的原罪。对性的多样化需求,让婚姻成为危险的游戏。道德和法律都为此而设。评价婚外情、婚外性,并不是一件容易的事。有的是因为“饥渴”,有的是因为享乐,有的仅仅因为猎奇。但专一的性却并非没有可能。在传统的“节女烈妇”之外,现代人维护婚姻的法宝,其实是一个“趣”字。

 

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——趣——

作家王小波说:人毕其一生,无非是追求有趣。

“趣”是什么,也难界定。兴趣广泛,谈吐幽默,当然算,但显然不是全部内涵。望文生义,“趣”从走从取。“走”是一种身体状态,“取”是一种精神状态。“趣”是生命活力的体现,是自我更新能力的表现。一个有趣的人,总能给人以新鲜的表现和刺激。 

所谓“审美疲劳”,不是不美了,不是疲劳了;是一方的美停滞不前,一方的角度凝固不变。家里吃腻了,下下馆子;城市呆久了,走走乡野;博客玩腻了,看看书吧;短信发厌了,写封信吧;女人换个发式,有时跟换个人似的;男人读本好书,有时跟重生一次似的。

古人说:“三天不读书,便觉语言无味,面目可憎。”古人还说:“须眉不必戒酒,但须戒俗;红裙不必通文,但须得趣。”人之爱诗书酒茶,无非是为了活得有“趣”。文艺的使命就是制止社会变得贫乏无趣。同理,恋爱婚姻的法宝,就是不让自己变得无趣。

谁会喜欢一个无趣的人呢?

 

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