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老子说:幸福就是简单自然  

2014-11-19 09:08:12|  分类: 【谈古论今】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  老子,叫李耳,字聃,“周守藏室之史也”,相当于国家图书馆馆长。据说他骑一头青牛西出函谷关,守关小吏看到人才外流大为惋惜,便逼着他写了《老子》。《老子》只有5000字,分为81章。正是因为质朴简单,一部《老子》可以上至天地宇宙,下至生活琐碎,把玩、揣摩出无穷道理。

一、知白守黑,以柔克刚  

明知有风头,却不去抢,明知有便宜,却不去占。只想便宜的,吃的都是大亏。私心杂念过甚,心境就会过狭,就会被私欲牵着鼻子走。而豁达通敞,虚怀若谷,心境就会辽远,坦坦荡荡,天下宇宙,尽收胸臆。因此,柔弱的反倒可以胜过刚强的。老子认为“上善若水”,水滴石穿,你看水流在山谷最坚硬的石头间,却可以无孔不入,挥洒自如。  

明知那飞黄腾达的状况,却守着那平实简单的日子:“知其白,守其黑”,“知其雄,守其雌”。不争,是老子最重要的人生智慧之一。这就像在人生的马拉松中,如果每个人都想在其中拿到好名次,势必把他人都当作竞争敌手;如果把人生当作一次没有既定目的的漫游,他人都是风景,岂不更好。

二、正反相生,大音希声  

“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”没有绝对的好和坏。正与反相辅相成,互相包含,互相转化,天地万物就是这么永恒变化着的。因此,事物发展到极端,就会呈现相反的状态。至刚的大道,却是最柔弱的。比如,最紧张的气氛反倒是大寂静,“于无声处听惊雷”。最高明的进攻是“不战而屈人之兵”。最智慧的言说是拈花一笑……因此,能成大器的,都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的。有智慧的,都不会夸夸其谈。  面对难事,就像做简易的事情;面对大事,从做小事里求。好大喜功,指望一蹴而就,一口吃个胖子的,终难成事。

 

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 三、不妄分别,简朴自然 

  不去求美,就不会有丑。世界本来是不善不恶的,欲望或恐惧让人对它有了价值判断,开始追求美、善和精致奢华。但是,无论是对精致、奢侈、金钱,权力,还是对仁义、道德、礼仪、才智、纯洁的追求,对幸福都并没有优先权。科技、发展与权力给人一时的满足,却都不是幸福和自由。分别越细,就越局限,心胸就越偏执。本来是为了幸福自由,反倒心为形役,陷入无尽的烦恼痛苦当中。老子认为,真正的幸福藏在平常自然之心里,以及对简单生活的满足里。

四、顺应自然,不刻意而为  

老子认为,没有什么事情是绝对不可以做的。存在的就是合理的。但“为”的基础是不刻意地“为”。这样的作为是顺乎事件的自然,顺乎人性的自然而作为的。刻意地杜绝欲望是不自然的;执着于欲望也是不自然的。最自然的方式是让一切自然地发生,欲望来了就来了,去了就去了;浓了就浓了,淡了就淡了,什么都可以做,但什么都不刻意做。  

顺乎自然,为所当为,是现代心理治疗中森田疗法的主要思想来源,用于治疗强迫症和其他神经症,有很好的效果。但需要运用此法的治疗师本人是精修“水智慧”的人。

五、否定的智慧  

真正的智慧是流动的、灵活的,是不能言说的。和儒家的思想相比,道家崇尚的是否定的智慧。孔子说,君君臣臣父父子子,每个人都有一个社会定位,应该服从于这个社会定位。老子却认为,一旦定位,就已经偏离。打个比喻说,孔子最提倡孝道。父母亲情本是人的天性,但当孝顺变成一种硬性规定的责任时,做子女的就会把尽孝道变成噱头,变成做秀,就会有很多做假功夫的行为。  

老子认为,当我们要说明一个事物的时候,与其说它是什么,不如说它不是什么,以避免用僵化的方式给予定位。和很多学说相比,老子的学说更提倡混沌和混沌中的灵活性。他想让人们在影影绰绰中感悟智慧,而不是昂首挺胸地自以为掌握了真理。


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