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世间如果有君子,名字一定叫胡适--2  

2017-04-17 08:19:07|  分类: 【心香一脉】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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世间如果有君子,名字一定叫胡适--2 - 在水一方 - 在水一方的博客

 君子不受虚荣、不祈妄福

1929年,胡适从北京到上海的旅途中,

意外碰见了老朋友瑞典探险家斯文·赫定。

赫定是瑞典国家学会十八名会员之一。

赫定说:“我想提名你做诺贝尔文学奖的候选人。”

胡适果断而婉转地拒绝了。

胡适在日记中写道:“我可没有那厚脸皮。我是不配称文学家的。”

后来,李敖写了《播种者胡适》一文,

充分肯定胡适对国家、民族的贡献。

胡适读罢此文后,给李敖写了一封信:

“说我在纽约‘以望七之年,亲自买菜做饭煮茶蛋吃’,其实我不会‘买菜做饭’。”

“说我‘退回政府送的6万美金宣传费’,其实政府从来没有送我6万美金的事。”

“说‘他怀念周作人,不止一次到监狱看他’,我曾帮过他小忙,但不曾到监狱去看过他。”

信中指出的错误,全是给胡适贴金的。

倘若胡适好虚名,完全可以缄口笑纳。

但他却毫不含糊,对多处贴金拒不接受。

胡适难道不好名吗?

他给别人写的信都要誊抄一份留下来,

其日记也明显可以看出是为了日后发表,

显然,胡适非常之“好名”。

但他之“好名”,有两点非常值得如今熙熙于名者学习。

一是“君子好名,取之有道”。

“不接受来历不明、言过其实的虚名。”

二是“成名后,就不要辜负这个名声”。

“对名誉始终保持着一种警惕和反省。”

这就是胡适——不受虚荣、不祈妄福。

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君子不随众、不盲从

1937年,罗尔纲赶时髦,

出版了《太平天国史纲》一书。

《书人杂志》将其选入“中国最新十部佳著”。

胡适读后,当面批评罗尔纲:“做书不可学时髦。”

“你写这部书,专表扬太平天国,

而太平天国之乱,让中国几十年不曾恢复元气,

你却只字未提,这样盲从做史是不对的。”

正因胡适的耳提面命,罗尔纲后终成著名历史学家。

胡适学术上的伟大,不在于他的著作,而在于他的治学之方法——“大胆的假设,小心的求证。”

“读古人的书,一方面要知道古人聪明到怎样,一方面也要知道古人傻到怎样。”

“世间有一种最流行的迷信,叫做‘服从多数的迷信’。人都以为多数人的公论总是不错的。”

所以胡适觉得应该“大胆的假设”,

不大胆地假设、怀疑,就不会有进步和创新。

但大胆假设、怀疑之后,应该“小心的求证”,

“有几分证据说几分话,有七分证据不说八分话。”

“没有证据,只可悬而不断;证据不够,只可假设,不可武断;必须等到证实之后,方才奉为定论。”

胡适学术上的伟大之处,正在于此。

史学家顾颉刚说:“我的研究古史的方法,直接得之于胡先生,而间接得之于辩证法。”

这种治学方法,也被胡适运用于做人做事中。

所以他从来不站队、不妄议、不盲从,不把别人的耳朵当耳朵,不把别人的眼睛当眼睛,不把别人的脑力当脑力。

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君子不降志、不辱身

1952年,胡适应邀到台湾讲学,

他当面对蒋介石说:

“台湾今日实无言论自由。

第一无人敢批评彭孟缉。

第二无一语批评蒋经国。

第三无一语批评蒋总统。

所谓无言论自由是‘尽在不言中’也。”

当时的台湾,连钱穆都没胆这么说。

1954年,台湾召开“国民大会”,

商议改选“总统”、“副总统”,

蒋介石假意推荐胡适做总统候选人。

胡适拒不接受:“我有心脏病,连保险公司都不愿保我的寿险,怎能挑起总统这副担子?”

有人问:“如果你真被提名甚至当选时怎么办?”

胡适答:“如果有人提名,我一定否认;如果当选,我宣布无效。我是个自由主义者,我当然有不当总统的自由。”

1958年,蒋介石邀请胡适就任“中央研究院”院长。

就职典礼上,蒋介石提出明确要求:“应担负起复兴民族文化之艰巨任务”,要配合当局“早日完成反共抗俄使命”。

蒋介石讲完后,胡适站起来,一开口就说:“总统,你错了。”

然后逐条驳斥蒋介石,说学术与政治无关。

蒋介石怫然变色,气得全身发抖。

蒋介石原来是去“致训”的,结果成了“聆训”。

蒋在当天日记中愤慨记录:“今天实为我平生所遭遇的第二次最大的横逆之来。”

这就是“不受左右”的胡适。

“不降志,不辱身,不追赶时髦,也不回避危险。”

学者王元化说:“我这辈子,最欣赏胡适这句话。”

君子之本,知行合一

1962224日,一场庆祝酒会上。

胡适发表即席演讲,不料讲到一半,

突然心脏病猝发,倒地而亡。

整个天下,哭声一片。梁实秋说:“但恨不见替人。”

但蒋介石心里的石头终于放下了,

他在日记中写道:“胡适之死在革命事业与民族复兴的建国思想言,乃除了障碍也。”

当年,胡适在赠言北大哲学系毕业生文章里,

曾引用禅宗的一位高僧所言:

“达摩东来,只要寻一个不受人惑的人。

我这里千言万语,也只是要教人一个不受人惑的方法。”

之所以说胡适是君子的榜样,

正因为他一生都在坚持——知行合一。

既告诉别人怎么做,又做给别人看!

李敖说:“40年来,能够一以贯之地相信他所相信的,宣传他所相信的,而且在40年间,没有迷茫,没有‘最后见解’的人,除了胡适之外,简直找不到第二个。”

不由又想起了胡适欲改写《西游记》的结尾:

“唐僧动手,把身上的肉割下来布施给他们吃。

一切冤魂吃了唐僧的肉,都得超生极乐世界,

唐僧的肉布施完了,他也成了正果。”

胡适,实实在在、的的确确就是这样的一位唐僧。      

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